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壹

理即顿悟，乘悟并消；

事非顿除，因次第尽。

意思是，彻悟时，什么习气都消尽了。遇到事情出现还是不能马上断除恶习，于是只能一步步地改变自己的行为，直至完全去除恶习。

这句是对修行之路的描绘，也是对人生智慧的一次深刻洞察。如同晨曦初照，让人恍然大悟：那些长久以来束缚心灵的枷锁，原来可以在一瞬间的领悟中烟消云散。而生活的真谛并非仅仅在于瞬间的顿悟，更在于那漫长而细腻的蜕变过程。正如树木经历四季更迭，方能根深叶茂，人的成长亦是如此，需要在每一次挫折与挑战中，逐步磨砺心志，完善自我。

这是对“罗马非一日建成”的生动诠释，也是对我们内心深处那份坚韧不拔精神的颂扬。在追求心灵自由与成长的道路上，既要有敢于突破的勇气，也要有持之以恒的耐心，让生命之花在时间的滋养下，绽放出最绚烂的光彩。

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贰

如人以手，指月示人；

彼人因指，当应看月。

意思是，如果有人为我们指出月亮的位置，我们应当沿着他手指的方向，去看夜空中的朗月，而不是盯着他的手指看。

在人生的旅途中，总会有人愿意伸出援手，为我们点亮前行的灯塔。重要的是，我们不能仅停留在对指引的依赖上，而是要勇敢地迈出步伐，沿着那道光，去探索属于自己的星空。那手指并非终点，它指向的，是那片浩瀚无垠、皎洁明亮的月光——那是我们内心深处对真理、对美好生活的渴望与追求，智慧往往隐藏在内心深处，等待着我们用勇气与坚持去发掘。

学会透过现象看本质，不被外在的形式和手段所迷惑，始终牢记自己的初心和目标，就像要顺着手指的方向去看到那轮明亮的月亮一样。

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叁

开眼见明，闭眼见暗，

所见不同，见性不变。

意思是，无论人们睁开眼睛看到光明还是闭上眼睛看到黑暗，人们的视觉所见虽然不同，但人们能够看见事物的本能——“见性”是恒定不变的。

无论是光明还是黑暗，都只是生命舞台上的不同布景，而真正的主角，是那颗始终如一、不曾改变的“见性”。这颗见性，如同深藏于海底的珍珠，无论外界如何波涛汹涌，它都保持着那份纯净与坚定。在人生的起起伏伏中，要学会保持内心的平和与宁静，不被外界的变化所动摇。古人云：“不以物喜，不以己悲”只有当我们能够超越外在的束缚，用一颗平和而坚定的心去感知世界时，才能真正领略到生命的真谛与美好。

让我们像婴儿一样，用纯净无邪的眼睛去看待这个世界，无论外界如何变化，都能保持内心的那份纯真与坚定。

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肆

一切世间山河大地，生死涅槃，

皆即狂劳，颠倒华相。

意思是，世间的一切，包括山河大地和生命的始终，都是人们因无明（无知）和颠倒梦想（错误的认知方式）所产生的幻相。

杨绛先生曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”在这世间奔波，为了山河大地的繁华而沉醉，却忘记了去审视这一切是否真的能带给我们内心的宁静和满足。

生死涅槃，本是人生的重大课题，而我们却陷入对生死的恐惧和对涅槃的盲目追求中。我们害怕死亡，拼命地想要延长生命，却忽略了在有限的时光里去珍惜和体验。对于涅槃，赋予了它太多神秘而虚幻的想象，却没有真正去理解它所代表的超越和解脱的内涵。

当我们放下执念，不再被外在的表象所迷惑，不再颠倒地看待世界和人生，才能真正领悟到生活的真谛。真正的幸福就藏在平凡的日常中，真正的解脱就在每一次面对困难时的勇敢和坦然里。

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图｜悦屿书院，禁止搬运

文｜悦屿书院，仅供交流

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